我們往生到極樂世界後,還需要修行嗎?

提出此問題的人恐怕不明白阿彌陀佛的極樂世界,是一個怎麽樣性質的淨土。如《無量壽經》云:「彼佛國土,清淨安隱,微妙快樂,次於無為泥洹之道。其諸聲聞菩薩天人,智慧高明,神通洞達,咸同一類,形無異狀,但因順餘方,故有天人之名。

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略談「淨土三經」的關係

眾所周知,淨土法門以「往生極樂世界」的目的。「淨土三經」──《無量壽經》,《觀經》及《阿彌陀經》是淨土法門的「正依」經典,此因「淨土三經」都在說以「專念彌陀名號」為方法,就能達到「往生彌陀淨土」的目的。

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不管宿世還是現世,我們念佛就是多善根!

釋迦牟尼佛在《觀經》既說五逆罪苦惡凡夫,以惡業故,臨終遇善,乘佛願力,乃得往生,但仍然一些佛教人士不相信,不理解,不接受這個事實。他們認為阿彌陀佛「不可能」讓這些極惡之人逍遙「法」外,又認為這是有違因果,不合情理的事情。

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淨土法門的善惡罪福觀

阿彌陀佛第十八願願文如下:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法」。這個大願是淨土法門的根本,也是淨土宗的法脈所依。

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