從前文得知，釋迦牟尼佛在《無量壽經》向世人暢說如來出世本懷，勸化眾生出離生死，願生彌陀淨土，經文如下：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利」。釋尊矜哀三界眾生，為了拯救、救濟我們，惠施、給予我們成佛的功德和真實的利益。

釋迦牟尼佛是人類史上最有智慧、最慈悲的人。我信佛，當然相信此覺者的說話；我學佛，當然奉此聖者為老師，依從本師的教導。作為佛教徒，我相信釋尊所說的善惡報應，三世因果，六道輪迴之理

彌陀化身的唐朝善導大師在《觀經四帖疏》的「地觀釋」，言：「欲得捨此娑婆生死之身，八苦、五苦、三惡道苦等 ，聞即信行者，不惜身命，急為說之。若得一人捨苦出生死者，是名真報佛恩。 何以故？

佛陀從整體看人類災難，皆是娑婆眾生共業而成。這種因果業力輾轉相續，無窮地流轉，沒完沒了。佛陀又從根本入手應對疫災，個人若暫免於難，必須行世仁慈，戒殺持素。但眾生皆是貪瞋煩惱成就，怎能以戒治貪，以定治瞋，以慧治癡，化解恩怨等根本矛盾呢？

今次新冠病毒疫災是全球性，有別於過去的區域性災難，影響之大，史無前例。所謂「經一事，長一智」，從佛教的觀點來看新冠病毒疫災的因由，讓我們感到人類在同一天空下，浮沉在同一苦海中，共同承擔往昔所造惡業帶來的果報

上文談及全球爆發新冠疫災，佛陀在《佛說灌頂經》說世界疾疫災形成的主因，在於人類所造的惡業，特別是殺生、吃肉，招致畜道眾生發毒誓，報復還擊，令世人得到短命的報應，所以佛陀勸導人類慈心不殺，修十善業，另一方面勸導毒龍勿加害於人，化干戈為玉帛，以免以暴易暴，怨怨相報。

自2019年底以來新冠病毒疫災肆虐，蔓延全球，人類的健康和生命受到的威脅，經濟民生受到沖激，生活模式大大改變，在家工作 (work from home) 已成為「新常態」(new normal) ，特別是人人之間要保持距離，配帶口罩等，令人談疫色變！

淨土法門是難說的難信之法，難中之難，莫過於要煩惱成就的六道凡夫深信《觀經》下品下生文，言：五逆極惡凡夫，臨命終時，稱「南無阿彌陀佛」，具足十念，即蒙佛蓮台接引，往生成佛！

上兩文引善導大師言，淨土三經的要旨在於專念彌陀名號得生，而淨土法門的根本在於阿彌陀佛的第十八願－－念佛往生願。