菩薩依經造論，祖師判教立宗，目的在於：在不同時代、不同地域，向不同根機的人弘揚佛教時，確保釋迦世尊的「正法」能久住於世，真正能夠廣度眾生，得到真實的利益。

上文指出：阿彌陀佛的第十八願──「念佛往生願」如下：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

阿彌陀佛的第十八願「念佛往生願」如下：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」此願是阿彌陀佛成佛度生的本懷、是淨土法門的根本、根源，也是淨土宗法脈的泉源、傳承之所依。

《觀經》「奇特」之處，不單是專為凡夫而說，所說的「奇特」之法，前所未聞，嘆未曾有。《觀經》是一經兩會──王宮會、耆闍會，又一經有兩個宗旨──觀佛三昧、念佛三昧等，故有顯、隱兩義。

很多有緣往生人念佛時，擔心自己的「信、願、行」三資糧是否具足，又反問自己是否「真信」、是否「切願」。由於經常糾結在信和願的問題上，他們對得生淨土與否，沒有把握、沒法落實，結果他們不能安心念佛，忐忑不安。

阿彌陀佛第十八願，願文云：「設我得佛，十方眾生，至心信樂[信]，欲生我國[願]，乃至十念 [行]，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」這個願是阿彌陀佛是根本大願…

很多有緣往生的佛門中人糾結在願（包括信）和行方面，被卡往了，以致過其門（淨土門）而不入，錯失往生之大益，太可惜了！如上文所述，具足信願行者可以往生淨土，源自《無量壽經》的阿彌陀佛第十八願。第十八願是「念佛往生願」，即念佛得以往生。

很多佛弟子都知道，信、願、行是往生淨土的「三資糧」。但有多少佛弟子知道，任何人只要具足信願行者可以往生，出自何經何典？若不知其岀處，那信是信什麼、願是願什麼、行是行甚麼，當然也不清楚，只有道聽途說，人云亦云，或憑自意推想，又若欲得三資糧求生淨土，猶如煮沙成飯，恐是一場虛夢！

父親在鄉下農村長大。只受過小學教育，後到香港工作，五十歲就「退休」。他對宗教冷感，沒有信仰。就算母親逢初一、十五拜神，我未曾見過父親上香。