《藥師經》云：若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或覆三月受持學處，以此善根…

反反覆覆地談論《藥師經》有關「往生淨土」之經文，不經不覺已寫了三篇文章，可能有些讀者有點不耐煩，就一段不到二百字的經文，為甚麼兜兜轉轉，弄得這麼複雜？

繼續試以善導大師淨土思想來演釋《藥師經》有關「往生淨土」經文，如下：若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等…

續談《藥師經》有關「往生淨土」之經文，云：若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或覆三月受持學處，以此善根…

上文論析作結：願生淨土者，唯願生阿彌陀佛的西方極樂淨土；又願生極樂淨土者，唯以「專念彌陀名號得生」的「正法」…

唐朝淨土宗宗祖善導大師在《往生禮讚》有一對精彩的問答：問曰：一切諸佛，三身同證，悲智果圓，亦應無二；隨方禮念，課稱一佛，亦應得生…

印光大師是近代的德高望重，通宗通教之一代宗師。作為淨土宗的祖師，他為了闡釋淨土要義，依據祖師傳承的淨土宗法脈，判釋淨土法門，有別於大乘菩薩教的其他法門。

慧淨法師說「淨土宗」的全名，可以稱為今生「念佛往生淨土成佛宗」。很多佛門中人雖修習佛法多時，亦繫念極樂淨土，但未敢言得生，總認為自己業障深重，習氣未除，或念佛念得不好，雜念妄想仍很多，或信願不足，不敢言生等等…

依第十九願，即「發菩提心，修諸功德」願算不算是「易行」呢？佛門中人，有人說修習淨土法門，往生淨土很容易，也有人說哪會這麼容易，甚至說很難。