淨土法門是「臨終」佛教嗎?

中國民間有一個習俗,凡在發生天災、車禍的地方立碑,上面寫著「南無阿彌陀佛」。有人聽見「南無阿彌陀佛」的念佛聲,即時聯想到死亡、不吉利、不祥之北等等。

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略談佛法和世俗兩種善根

善導大師在《觀經四帖疏》〈玄義分〉指出:下品上生之機,他們無有佛法、世俗二種善根,唯知作惡。何以得知。如下上文說:但不作五逆謗法,自餘諸惡,悉皆具造,無有慚愧,乃至一念。

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《觀經》中品下生文的啓示 (下)

《觀經》中品下生文告訴我們:一個自行孝養的世俗凡夫,臨終遇善,為其廣說彌陀名號及極樂世界,即時信心歡喜,亦可蒙彌陀來迎,接引往生,極樂報土!難道往生淨土就是這麼簡單容易的一回事?

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《觀經》中品下生文的啓示 (上)

上文談及《觀經》中品下生文很特別。經文云:若有善男子、善女人,孝養父母,行世仁慈。此人命欲終時,遇善知識,為其廣說,阿彌陀佛,國土樂事,亦說法藏比丘四十八願。聞此事已,尋即命終。譬如壯士,屈伸臂頃,即生西方,極樂世界。

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阿彌陀佛來迎讚慰,直言往生淨土正因 (下)

上文引《觀經》上輩生文,釋迦牟尼佛教導受「三福」之「行福」法的弟子們,欲求生彌陀淨土,只要一心迴願──「以此功德,迴向願求,生極樂國」,阿彌陀佛必會在他們臨命終時來迎,垂手讚慰,接受法子們任何善法作為往生正因,也不計較他們憑自修持力取得多少功德,一律接引他們,得生淨土。

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