
何以見得後四品的善惡凡夫發三種心,具足信願行,得生淨土?
《觀經》三輩九品凡夫的後四品都是佛滅後、修不成善法的佛弟子,與及非佛弟子的凡夫俗子。他們皆乘彌陀第十八願的本願力,得生淨土。然而,他們是否具足信、願、行 – 三資糧、是否發了三種心 – 至誠心、深心、迴向發願心,方可仗佛願力,得生淨土呢?是的;若不具足,決不得生!
《觀經》三輩九品凡夫的後四品都是佛滅後、修不成善法的佛弟子,與及非佛弟子的凡夫俗子。他們皆乘彌陀第十八願的本願力,得生淨土。然而,他們是否具足信、願、行 – 三資糧、是否發了三種心 – 至誠心、深心、迴向發願心,方可仗佛願力,得生淨土呢?是的;若不具足,決不得生!
上文談過:釋尊在《觀經》向第三類 – 佛滅後、修不成善法的佛弟子,與及非佛弟子(見後四品文),其中兩品,即中品下生者 – 世善上福凡夫 (非佛弟子),及下品上生者 – 造十惡輕罪凡夫(佛弟子),說了得生極樂世界的方法。
上文談及:釋尊在《觀經》按三類不同根機的善惡凡夫 – 1. 修觀想的定善之機弟子 (見前十三觀文),2. 修三福的散善之機弟子(見前五品文),3. 修不成善法的弟子及非佛弟子(見後四品文),分別說了三種不同得見極樂世界的方法,並引《觀經》相關經文,說明前兩類根機凡夫的得見極樂的方法。
釋迦牟尼佛在《觀經》光台現國,示現十方無量世界,包括西方極樂世界勝境,令韋提希得見,並選取極樂世界為當來往生的處所,韋提希隨即問:言:「世尊,如我今者,以佛力故,見彼國土。若佛滅後,諸眾生等,濁惡不善,五苦所逼,云何當見阿彌陀佛極樂世界?」
宗弘法師較早前首度來港弘法。法師在安徽弘願寺擔任講師,也會到位於福建的分道場安福寺主持法務。談到香港,他覺得香港佛教徒對信仰的了解比較深入,學佛氣氛也好。
淨土法門的修持方法極簡單,卻非常殊勝。 可惜很多人卻沒有好好了解當中的奧妙,甚至以為是一些學識不高的老人家的迷信行為。