任何眾生只要迴向發願,即可乘第十九願往生極樂嗎?

上文討論過「乘第十九願往生者,必須迴向發願,方可得生極樂」的情况,談及:「我等凡夫俗子把佛法當作人天法來修,把出世間功德當作世間福德來用,欲迴此「少」善根福德,求願往生淨土,必不可也,連「胎生」也無分!」此乃何意?究竟世俗凡夫迴向發願,可否得生?
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任何眾生只要迴向發願,即可乘第十九願往生極樂嗎?

為甚麼乘第十九願往生者,必須迴向發願,方可得生極樂?

如上文所說,釋迦世尊在《無量壽經》主動問阿難,引起與會大眾注意「胎生」問題,說明疑信佛智,不乘佛力者(乘第十八願),若憑自力「修諸功德」者 (乘第十九願)或「修習善本」者 (乘第二十願);縱使得生,蓮華未開,仍處於「蓮胎」,又名邊地、疑城、懈慢國等。
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為甚麼乘第十九願往生者,必須迴向發願,方可得生極樂?

就淨土法門來說,為甚麼修諸功德和猶信罪福,被視為疑惑佛智?

釋迦世尊在《無量壽經》末段開說「胎生」文,示意往生極樂世界有兩種不同的出生方法,即化生、胎生。我們所處的世界有「胎、濕、卵、化」四生;「胎生」具有己緣、父緣、母緣,而「化生」只具己緣則可。極樂世界眾生皆是蓮華化生,何以有「胎生」之說?
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就淨土法門來說,為甚麼修諸功德和猶信罪福,被視為疑惑佛智?

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圖:Pixabay

任何眾生只要迴向發願,即可乘第十九願往生極樂嗎?

上文討論過「乘第十九願往生者,必須迴向發願,方可得生極樂」的情况,談及:「我等凡夫俗子把佛法當作人天法來修,把出世間功德當作世間福德來用,欲迴此「少」善根福德,求願往生淨土,必不可也,連「胎生」也無分!」此乃何意?究竟世俗凡夫迴向發願,可否得生?

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