《觀經》是佛陀為「韋提及佛滅後濁惡世一切凡夫」而說

By 關其禎 / 2026-07-19
圖：Pixabay 佛陀在世間說法，應時備機 – 處別、時別、對機別、利益別 佛教常言：「藥無貴賤，愈病者良；法無高下，應機者最。」應機者，即佛陀在不同時期 (時機)，對不同根性 (根機)的人，說相應的佛法，令其人聞法後，信受 (法喜)、行持 (修行)，得到利益  (功德)，所以，相...
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《觀經》是佛陀為「韋提及佛滅後濁惡世一切凡夫」而說

善導大師立「化前序」引申出《觀經》有顯、隱兩義

By 關其禎 / 2026-07-05
善導大師在《觀經四帖疏》的「發起序」中判立「化前序」，說明佛陀在《觀經》之前所說的聖道教 – 三乘佛法，皆是前「方便」，都是為說《觀經》、為說念佛往生的「淨土三經」而作舖墊，所謂「遠發起序」，示意佛陀所以興出於世，唯說「真實」的彌陀本願名號救度法。
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善導大師立「化前序」引申出《觀經》有顯、隱兩義

善導大師判立《觀經》「化前序」的重大和深遠意義

By 關其禎 / 2026-06-21
圖：Pixabay 諸佛出興於世，皆悉咨嗟，稱我(阿彌陀佛)名 善導大師註疏《觀經》而立淨土一宗，獨具慧眼，稱「通序」之「如是我聞」四個字為「一句證信」，即「信、聞」成就，而其餘「時、主、處、眾」成就「化前序」，既是獨立為一序，亦可納入為「發起序」中的「遠發起序」，而「正發起序」是「近發起序」，詳見上文...
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善導大師判立《觀經》「化前序」的重大和深遠意義

明覺專稿

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《觀經》是佛陀為「韋提及佛滅後濁惡世一切凡夫」而說
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佛教為甚麼對蓮花「情有獨鍾」？
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倓虛法師的淨土思想——從其〈念佛歌〉及〈定慧頌〉說...
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韓國法輪法師率跨宗教團赴斯里蘭卡朝禮，深化宗教和解與長遠合作⋯⋯
迴向在學佛中的重要性
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圖：Pixabay

善導大師立「化前序」引申出《觀經》有顯、隱兩義

關其禎 2026-07-05

善導大師在《觀經四帖疏》的「發起序」中判立「化前序」，說明佛陀在《觀經》之前所說的聖道教 – 三乘佛法，皆是前「方便」，都是為說《觀經》、為說念佛往生的「淨土三經」而作舖墊，所謂「遠發起序」，示意佛陀所以興出於世，唯說「真實」的彌陀本願名號救度法。

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法師專訪

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坐在開往極樂世界的飛機上──宗弘法師專訪

淨土專輯 2015-10-26

宗弘法師較早前首度來港弘法。法師在安徽弘願寺擔任講師，也會到位於福建的分道場安福寺主持法務。談到香港，他覺得香港佛教徒對信仰的了解比較深入，學佛氣氛也好。

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