信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難

淨土法門是彌陀本願名號功德力救度之法,雖然其果益殊勝、行持容易,而且普機普攝,所謂「三根普被,利鈍全收」,但卻是難信之法,如釋尊在《阿彌陀經》的末段,重述自己的出世本懷時,指出「為諸眾生,說是一切世間難信之法,是為甚難」。
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信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難

淨土法門的果益之勝、行持之易、攝機之廣,最合諸佛的悲心本懷

筆者曾於2021年7月25日在佛門網撰文,題為「《無量壽經》的佛陀出世本懷文,是本懷中的本懷」,說明諸宗對佛陀出世本懷十分重視,且有不同的論析。佛陀的悲心本懷,其重要性不只是表徵著諸佛的根本意願,更是展現出真實的佛法,從而取得成佛的「真實」之利。
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淨土法門的果益之勝、行持之易、攝機之廣,最合諸佛的悲心本懷

如何看待佛法的平等性和差別相,即「同」和「別」?

佛教常言:法無高下,應機者最,那麼,一切皆平等嗎?然而,佛法確有大、小二乘之分,也有漸、頓二教之別等,總不能一概平等而論之。智者大師等祖師判別釋迦一代時教,開「五時八教」之說,示種種差別相,此教判與佛法的平等性有抵觸嗎?
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如何看待佛法的平等性和差別相,即「同」和「別」?

各家文章

我們信佛,有沒有想過佛陀希望我們信甚麼

上文談及「信佛信甚麼」,理所當然是信佛!佛不是神,我們不用懷疑佛是否存在,起碼釋迦牟尼佛在歷史上是一個人。信佛與不信佛與我們何干?為甚麼我們要信佛?佛教徒信佛,是信佛所言、所教的「終極」思想,亦即人死後的最終歸宿、依止之處。

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法師專訪

坐在開往極樂世界的飛機上──宗弘法師專訪

宗弘法師較早前首度來港弘法。法師在安徽弘願寺擔任講師,也會到位於福建的分道場安福寺主持法務。談到香港,他覺得香港佛教徒對信仰的了解比較深入,學佛氣氛也好。

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