很多佛教徒，特別是修學淨土法門的人都知道，並認為：若要往生阿彌陀佛的極樂淨土，必須要具足信願行三資糧，但有不少人不知道此觀點出自阿彌陀佛的第十八願…

上文談及阿彌陀佛第十八願的「信、願、行」，並不是往生淨土的條件，而是阿彌陀佛早為來生者準備妥當的「三資糧」，已歸入這句萬德洪名──「南無阿彌陀佛」，任由念佛來生者攝取和領納。

坊間的淨土講座，多以「往生淨土的條件」為題，但我們可曾想過，從阿彌陀佛那邊來看，若然我們要往生彌陀淨土，以阿彌陀佛「普濟諸貧苦」的大悲心和…

前兩篇文章談及「乃至十念」，是阿彌陀佛「指定」的唯一行業，也是阿彌陀佛「選定」救度十方眾生的方法。「乃至」兩個字的內涵，充份反映法藏菩薩的大悲願心，也說明阿彌陀佛發四十八大願的本懷，更盡顯阿彌陀佛救度十方眾生的取態。

第十八願的「乃至十念」是阿彌陀佛指定的、唯一的往生淨土之行業。善導大師依順阿彌陀佛在第十八願所選定的往生淨土之行業，演釋念佛往生的心相和行法，特別判立「正、雜」二行，「正、助」二業，非常清晰地說明正確、必定的往生淨土之行業──正定之業，就是稱名念佛。

第十八願的「乃至十念」是阿彌陀佛指定的唯一行業──持名念佛。阿彌陀佛在此願向十方眾生保證：念佛得生。

淨土宗的宗祖善導大師秉承兩尊的教化和祖師的傳承，依阿彌陀佛第十八願所言「佛本願力」為根本法派，闡明淨土立教的根本主旨，奠定整個淨土宗系統的理論基礎。

阿彌陀佛第十八願是「念佛得生願」，是阿彌陀佛成佛度生的本懷、是彌陀淨土法門的根本，也是淨土宗傳承法脈之所依。淨土法門的特色，如往生、念佛、易行道、信願行、三根普被等等，全部都離不開第十八願而說的。

由上文可知，阿彌陀佛第十八願貫穿了釋迦牟尼佛所說「淨土三經」的要文。世尊在《無量壽經》勸導發了菩提心的三輩大乘弟子，「一向專念，無量壽佛」，往生阿彌陀佛的極樂報土。

前文引《無量壽經》，從法藏菩薩的「讚佛偈」，窺探阿彌陀佛的本懷願心──攝取眾生來生其國，上文又從阿彌陀佛的四十八大願的「攝生三願」，得知第十八願是阿彌陀佛的根本願，願願皆指歸此「念佛得生願」──正是淨土宗法脈之所在。