從兩則故事探視佛陀慈悲救世的本懷

佛陀從整體看人類災難,皆是娑婆眾生共業而成。這種因果業力輾轉相續,無窮地流轉,沒完沒了。佛陀又從根本入手應對疫災,個人若暫免於難,必須行世仁慈,戒殺持素。但眾生皆是貪瞋煩惱成就,怎能以戒治貪,以定治瞋,以慧治癡,化解恩怨等根本矛盾呢?

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國土危脆,三界無安,非安身立命之所

上文談及全球爆發新冠疫災,佛陀在《佛說灌頂經》說世界疾疫災形成的主因,在於人類所造的惡業,特別是殺生、吃肉,招致畜道眾生發毒誓,報復還擊,令世人得到短命的報應,所以佛陀勸導人類慈心不殺,修十善業,另一方面勸導毒龍勿加害於人,化干戈為玉帛,以免以暴易暴,怨怨相報。

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佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難

自2019年底以來新冠病毒疫災肆虐,蔓延全球,人類的健康和生命受到的威脅,經濟民生受到沖激,生活模式大大改變,在家工作 (work from home) 已成為「新常態」(new normal) ,特別是人人之間要保持距離,配帶口罩等,令人談疫色變!

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非光礙也,礙屬眾生

淨土法門是難說的難信之法,難中之難,莫過於要煩惱成就的六道凡夫深信《觀經》下品下生文,言:五逆極惡凡夫,臨命終時,稱「南無阿彌陀佛」,具足十念,即蒙佛蓮台接引,往生成佛!

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