種種法門皆解脫,無過念佛至西方
上文談到釋尊向眾生說法,開示八萬四千法門,善導大師卻言「種種法門皆解脫,無過念佛至西方」。前一句講諸法平等,後一句則顯念佛往生法門之勝,兩者之間有矛盾嗎?沒有,所謂「法無高下,應機則妙;藥無貴賤,愈病則良」。為什麼念佛往生解脫之法,最應我等六道凡夫之機呢?
上文談到釋尊向眾生說法,開示八萬四千法門,善導大師卻言「種種法門皆解脫,無過念佛至西方」。前一句講諸法平等,後一句則顯念佛往生法門之勝,兩者之間有矛盾嗎?沒有,所謂「法無高下,應機則妙;藥無貴賤,愈病則良」。為什麼念佛往生解脫之法,最應我等六道凡夫之機呢?
從前文得知,釋迦牟尼佛在《無量壽經》向世人暢說如來出世本懷,勸化眾生出離生死,願生彌陀淨土,經文如下:「如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,欲拯濟群萌,惠以真實之利」。釋尊矜哀三界眾生,為了拯救、救濟我們,惠施、給予我們成佛的功德和真實的利益。
釋迦牟尼佛是人類史上最有智慧、最慈悲的人。我信佛,當然相信此覺者的說話;我學佛,當然奉此聖者為老師,依從本師的教導。作為佛教徒,我相信釋尊所說的善惡報應,三世因果,六道輪迴之理
彌陀化身的唐朝善導大師在《觀經四帖疏》的「地觀釋」,言:「欲得捨此娑婆生死之身,八苦、五苦、三惡道苦等 ,聞即信行者,不惜身命,急為說之。若得一人捨苦出生死者,是名真報佛恩。 何以故?
佛陀從整體看人類災難,皆是娑婆眾生共業而成。這種因果業力輾轉相續,無窮地流轉,沒完沒了。佛陀又從根本入手應對疫災,個人若暫免於難,必須行世仁慈,戒殺持素。但眾生皆是貪瞋煩惱成就,怎能以戒治貪,以定治瞋,以慧治癡,化解恩怨等根本矛盾呢?
今次新冠病毒疫災是全球性,有別於過去的區域性災難,影響之大,史無前例。所謂「經一事,長一智」,從佛教的觀點來看新冠病毒疫災的因由,讓我們感到人類在同一天空下,浮沉在同一苦海中,共同承擔往昔所造惡業帶來的果報
上文談及全球爆發新冠疫災,佛陀在《佛說灌頂經》說世界疾疫災形成的主因,在於人類所造的惡業,特別是殺生、吃肉,招致畜道眾生發毒誓,報復還擊,令世人得到短命的報應,所以佛陀勸導人類慈心不殺,修十善業,另一方面勸導毒龍勿加害於人,化干戈為玉帛,以免以暴易暴,怨怨相報。
自2019年底以來新冠病毒疫災肆虐,蔓延全球,人類的健康和生命受到的威脅,經濟民生受到沖激,生活模式大大改變,在家工作 (work from home) 已成為「新常態」(new normal) ,特別是人人之間要保持距離,配帶口罩等,令人談疫色變!