今次新冠病毒疫災是全球性，有別於過去的區域性災難，影響之大，史無前例。所謂「經一事，長一智」，從佛教的觀點來看新冠病毒疫災的因由，讓我們感到人類在同一天空下，浮沉在同一苦海中，共同承擔往昔所造惡業帶來的果報

上文談及全球爆發新冠疫災，佛陀在《佛說灌頂經》說世界疾疫災形成的主因，在於人類所造的惡業，特別是殺生、吃肉，招致畜道眾生發毒誓，報復還擊，令世人得到短命的報應，所以佛陀勸導人類慈心不殺，修十善業，另一方面勸導毒龍勿加害於人，化干戈為玉帛，以免以暴易暴，怨怨相報。

自2019年底以來新冠病毒疫災肆虐，蔓延全球，人類的健康和生命受到的威脅，經濟民生受到沖激，生活模式大大改變，在家工作 (work from home) 已成為「新常態」(new normal) ，特別是人人之間要保持距離，配帶口罩等，令人談疫色變！

淨土法門是難說的難信之法，難中之難，莫過於要煩惱成就的六道凡夫深信《觀經》下品下生文，言：五逆極惡凡夫，臨命終時，稱「南無阿彌陀佛」，具足十念，即蒙佛蓮台接引，往生成佛！

上兩文引善導大師言，淨土三經的要旨在於專念彌陀名號得生，而淨土法門的根本在於阿彌陀佛的第十八願－－念佛往生願。

前文提及，善導大師釋《觀經》散善義的三福九品，楷定九品中的每一品都有十一門，如下…

釋迦世尊曾在兩部經：《法華經》和《無量壽經》娓娓道來「出世本懷」。佛意幽微，眾生障重，如來唯恐眾生起疑生惑，故以「施、開、廢」三義的「反顯法」宣講此兩部大乘經典…

前文指出，從《觀經》經文的「隱義」來說，九品諸行只是引導欲憑自力修散善「三福」的平生佛弟子，一心迴願，歸向念佛一行，唯有「三心」才是往生淨土的「真實」正因，而三福只是往生淨土的「方便」正因。

善導大師在《觀經四帖疏》解三輩散善一門之義，云：「就此義中，即有其二：一明三福以為正因，二明九品以為正行。」