《觀經》的「三輩九品」文，是釋尊專為一些修習散善──淨業三福，但欲求生彌陀淨土的弟子而說的。很多佛弟子以三輩九品來較量，決定往生淨土後的「品位高低」，並鼓勵求生淨土者要精進，勤修三福…

為甚麼釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》向弟子指出：「彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德」？釋尊要自吹自擂嗎？要誇功掠功嗎？非也！

善導大師在《觀經四帖疏》「就行立信」一段，指岀「一佛一切佛，諸佛道同」，云…

《藥師經》云：若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或覆三月受持學處，以此善根…

反反覆覆地談論《藥師經》有關「往生淨土」之經文，不經不覺已寫了三篇文章，可能有些讀者有點不耐煩，就一段不到二百字的經文，為甚麼兜兜轉轉，弄得這麼複雜？

繼續試以善導大師淨土思想來演釋《藥師經》有關「往生淨土」經文，如下：若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等…

續談《藥師經》有關「往生淨土」之經文，云：若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或覆三月受持學處，以此善根…

上文論析作結：願生淨土者，唯願生阿彌陀佛的西方極樂淨土；又願生極樂淨土者，唯以「專念彌陀名號得生」的「正法」…

唐朝淨土宗宗祖善導大師在《往生禮讚》有一對精彩的問答：問曰：一切諸佛，三身同證，悲智果圓，亦應無二；隨方禮念，課稱一佛，亦應得生…

印光大師是近代的德高望重，通宗通教之一代宗師。作為淨土宗的祖師，他為了闡釋淨土要義，依據祖師傳承的淨土宗法脈，判釋淨土法門，有別於大乘菩薩教的其他法門。