我們屬於《無量壽經》的「三輩」中哪一輩？
阿彌陀佛的「攝生三願」 －－ 第十八、十九、二十願，都說「十方眾生」皆是彌陀救度的對象，但釋尊在《無量壽經》只向在場的已發或當發「菩提心」的聲聞及菩薩弟子，提及上、中、下三輩根性不同的機眾，皆可「一向專念無量壽佛」而得生淨土，略嫌未盡顯「十方眾生」之義。
就「三輩文」意，上述弟子若求生淨土，有兩種方法：一者，可依釋迦教化，憑「自力」發菩提心、修諸功德，即乘第十九願，迴願往生，阿彌陀佛誓諾：臨終現前接引；或者，可依彌陀教化，憑「他力」 (彌陀願力)專念佛名，即乘第十八願，阿彌陀佛誓諾：即得往生，住不退轉。
有些人引申《無量壽經》的三輩文，認為往生淨土有兩個正因，一是發菩提心，另一是一向專念無量壽佛。那麼，沒有發菩提心的人，單靠一向專念無量壽佛，即乘第十八願，是否不得往生？非也！如《無量壽經》的下輩文末段有以下一段文字，說明事實並非如此，云：
「十方世界，諸天人民，… 若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國。」這些願生人沒有發菩提心，亦沒有功德迴願，不可乘第十九願往生；但願生其國，亦可憑彌陀願力，專念佛名，即乘第十八願 – 至心信樂，願生其國，念佛得生。
話雖如此，《無量壽經》的三輩文難免令人們誤會，引起各方猜疑、爭議：阿彌陀佛救度眾生的根機，是以甚麼為最低的標準？求生必須具備甚麼基本的條件，或符合什麼要求、資格？究竟往生有沒有設最低門檻等等？這是淨土行者最關心的切身問題 －－我本人往生有份嗎？
我們屬於《觀經》「上輩三品」中哪一品？
有見及此，釋尊不得不從《無量壽經》的三輩文展開，說到《觀經》的三輩九品文，詳述阿彌陀佛救度之機，說明十方眾生之中，是聖或凡、是智或愚、是善或惡、是利或鈍，是出家或在家、是佛弟子或非佛弟子，是定善之機或散善之機、是平生之機或臨終之機等。
很多人讀《觀經》，對號入座，想知道自己屬於那一品類根性的眾生，但恐錯解文意。例如，韋提希夫人以為自己是定善之機，提請佛陀教她「思惟、正受」，佛隨即告之：「汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀。」看來，韋提希根本不知道自己只屬修福、散善之機！
在散善九品文中，我們也很容易錯認自己是某一品根性的眾生。例如，三福的行福有「讀誦大乘」一條。若人讀誦過一些大乘經典，略有感悟，就以為自己是上品上生之機，實非如此；若往下看上品中生文，言：「不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義心不驚動」。
當知釋尊指岀上品上生之機「讀誦大乘」的要求是「受持」，而上品中生之機「讀誦大乘」的要求是「善解義趣」，若人連什麼是「第一義」也不知，更不知驚什麼、動什麼，怎會自視為上品中生之機！恐怕就「不謗大乘，但發無上道心」的上品下生者，也不敢攀上呢！
上輩三品之機皆是具大乘善根的「內凡夫」，非我族類
其實，看看自己是修三福之那一品根機，除了參照該品所修持的九品行，還可參照該品往生後所得的果益。所謂「如是因，如是果」，如果自己是該品之「當機眾」，必然被往生所得的果益吸引，並激發起相應的九品行，慇切地將成就的功德迴向，求生極樂淨土。
例如，上輩三品之機皆是「修學大乘上善、次善、下善凡夫人」；他們往生彼國後，「聞已即悟無生法忍。經須臾間歷事諸佛，遍十方界。於諸佛前次第授記等」，只是華開有疾有遲而已。這些果益是登地菩薩所求證的境界，能打動我們嗎？心有法喜嗎？是夢寐以求的利益嗎？
其實，我們只能從文字上認識「無生法忍、歷事諸佛、佛前授記」等概念，空空洞洞，說什麼「無量百千陀羅尼門」，完全沒有實修實證。看來上輩三品之機是已破我執，或除正習二障者，具大乘善根，能破一分無明，證一分法身的「內凡夫」，恐非我族類也！
中輩三品之機皆是具小乘善根的「外凡夫」，非我族類
既知我們不是修三福的「上輩三品」之機，那麼，「中輩三品」又如何？參閱上文，中品上生者是「小乘根性上善凡夫人」，而中品中生者是「小乘下善凡夫人」，並非等閒之輩。從往生所得的果益，得知他們嚮往得小乘四果，「成阿羅漢；證三明六通，具八解脫」。
我們上網搜查，從文字上知道這些數字－－四果、三明、六通、八解脫，代表什麼，但因沒有破我執、除正障、了生死（分段生死）的實修實證，看來中輩的前二品，亦非我所屬之機，算不上是「外凡夫」！那麼，我們是不是中品下生之機 －－世善上福凡夫人呢？
就中品下生文，這類眾生是自行孝養，行世仁慈，往生後「遇觀世音，及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢」。世俗凡夫守五常 – 仁義禮信智，比受五戒 －－殺盜淨妄酒更難持啊！從佛法來看，這類眾生雖不是佛弟子，但如同阿羅漢，求自利得解脫。
下輩三品之機皆是「信外輕毛」、「薄地底下」凡夫，我所屬也
剩下來的下輩三品，是六道輪迴生死論凡夫，亦是彌陀願力救度之主要對象。依《觀經》明示：他們只有專稱「南無阿彌陀佛」一法，才能出離三界；他們的往生資糧，只有仗佛功德，才能得生淨土。往生淨土，人人有份。佛力救度的淨土法門是以「凡夫為本，不干聖也」，南無阿彌陀佛！
