香港西方寺住持寬運法師指出釋迦佛說法「唯說彌陀本願」。在眾多經典中，提及淨土思想的多達290部，然而「諸經所讚，盡在彌陀」。為甚麼佛陀讚嘆彌陀本願呢？因為彌陀法門能讓末法眾生獲得真實利益。講座中，法師還講述了香港多位大德的往生實例，讓聽眾增加對彌陀法門的信心。
香港西方寺住持寬運法師指出釋迦佛說法「唯說彌陀本願」。在眾多經典中，提及淨土思想的多達290部，然而「諸經所讚，盡在彌陀」。為甚麼佛陀讚嘆彌陀本願呢？因為彌陀法門能讓末法眾生獲得真實利益。講座中，法師還講述了香港多位大德的往生實例，讓聽眾增加對彌陀法門的信心。
日期：2015年9月19日
地點：寶覺小學
心宏法師精通經論，但強調修持佛法必須知行合一、解行並重，誦經等外在形式必須轉動我們的身、口、意。法師援引《大悲心陀羅尼經》，講授經中觀世音菩薩的開示，鼓勵行者認真檢驗自己的修持品質。
日期：2015年9月19日
地點：寶覺小學
心宏法師精通經論，但強調修持佛法必須知行合一、解行並重，誦經等外在形式必須轉動我們的身、口、意。法師援引《大悲心陀羅尼經》，講授經中觀世音菩薩的開示，鼓勵行者認真檢驗自己的修持品質。
日期：2015年9月19日
地點：寶覺小學
心宏法師精通經論，但強調修持佛法必須知行合一、解行並重，誦經等外在形式必須轉動我們的身、口、意。法師援引《大悲心陀羅尼經》，講授經中觀世音菩薩的開示，鼓勵行者認真檢驗自己的修持品質。
位於安徽的弘願寺專弘淨土法門，其修學宗旨為「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生」。該寺主持淨宗法師於1991年皈依三寶，三年後出家，初習禪宗，及後接觸善導大師的淨土思想，深為觸動，遂發心追隨致力弘揚善導流的慧淨法師，研讀善導流諸經典論疏，以傳播純粹的淨土宗為己任。佛門網是次邀得法師接受專訪，為我們詳細闡明善導流淨土思想的殊勝之處及修習方法。
位於安徽的弘願寺專弘淨土法門，其修學宗旨為「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生」。該寺主持淨宗法師於1991年皈依三寶，三年後出家，初習禪宗，及後接觸善導大師的淨土思想，深為觸動，遂發心追隨致力弘揚善導流的慧淨法師，研讀善導流諸經典論疏，以傳播純粹的淨土宗為己任。
位於安徽的弘願寺專弘淨土法門，其修學宗旨為「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生」。該寺主持淨宗法師於1991年皈依三寶，三年後出家，初習禪宗，及後接觸善導大師的淨土思想，深為觸動，遂發心追隨致力弘揚善導流的慧淨法師，研讀善導流諸經典論疏，以傳播純粹的淨土宗為己任。佛門網是次邀得法師接受專訪，為我們詳細闡明善導流淨土思想的殊勝之處及修習方法。
位於安徽的弘願寺專弘淨土法門，其修學宗旨為「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生」。該寺住持淨宗法師於1991年皈依三寶，三年後出家，初習禪宗，及後接觸善導大師的淨土思想，深為觸動，遂發心追隨致力弘揚善導流的慧淨法師，研讀善導流諸經典論疏，以傳播純粹的淨土宗為己任。二零零四年至二零零七年，闢建安徽宣城敬亭山弘願寺為淨土宗專修道場。
位於安徽的弘願寺專弘淨土法門，其修學宗旨為「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生」。該寺住持淨宗法師於1991年皈依三寶，三年後出家，初習禪宗，及後接觸善導大師的淨土思想，深為觸動，遂發心追隨致力弘揚善導流的慧淨法師，研讀善導流諸經典論疏，以傳播純粹的淨土宗為己任。二零零四年至二零零七年，闢建安徽宣城敬亭山弘願寺為淨土宗專修道場。