釋尊一向隨他意說法，應時備機，觀機逗教，令請法者蒙受法益
《觀經》是一部釋迦世尊教未來世一切善惡凡夫念佛往生，淨土成佛的經典。「善凡夫」者，包括有能力修定善，如前十三觀所說，及有能力修散善 – 廢惡以修善者，即《觀經》說的三福 – 世福、戒福、行福者，如最後三觀所說，和沒有能力修善的「惡凡夫」。
然而，無佛住世時，有能力修定善 – 息慮以凝心者， 得天眼能遠觀，少之又少；能進入定境觀想者，可說是鳳毛麟角；又有能力修散善 – 廢惡以修善者，即不做任何的惡事而修種種善事，純善無惡者，亦幾稀矣！那麼，為什麼釋尊在《觀經》還教我們十六觀法，求生淨土？
原因很簡單，因為韋提希皇后提請 – 「我當往生，不樂閻浮提濁惡世也….唯願佛日，教我觀於清淨業處」；「我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，唯願世尊，教我思惟，教我正受」。既然有人請法，釋尊自然許應，所謂「法不孤起，遇緣方生」，釋尊一向隨他意說法，應時備機，觀機而為說之，善巧方便引導，教令請法者蒙受法益！
散善之機的韋提希第一次提請，欲以修福得身、口、意三業清淨，使身淨而可安住無憂惱的淨土。但當釋尊光台現國，令韋提希得見極樂世界阿彌陀佛所，其國土超乎她想像的嚴淨光明。韋提希隨即向釋尊提請較高難度的定善觀行，求願往生殊妙極樂淨土。
韋提希第二次提請，以機緣未備，顯行未周，釋尊自開三福作未聞之益
釋尊提醒韋提希，言：「汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀」，同時告知韋提希：雖然她不是定善之機，但有其他方法令修福的散善之機得見，言：「諸佛如來有異方便，令汝得見」，情形如釋尊剛才光台現國，令韋提希得見極樂世界一樣！
換言之，韋提希的第二次提請 – 「教我思惟，教我正受」是不完整，具片面性，如善導大師說：「以機緣未備，顯行未周，更開三福之因，以作未聞之益」。韋提希從未聽聞釋尊說過散善之機的凡夫，可以藉「諸佛如來異方便」，有得見極樂世界之益！
當釋尊自開三福後，補充一句：「汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。」善導大師釋之為「引聖勵凡」，意即：一切諸佛也修淨業三福，成就清淨身；此淨身必依淨土而立，一佛一淨土，故此釋尊能令韋提希得見二百一十億佛土。
一切諸佛在因地時皆發「眾生無邊誓願度」為「通願」，然而，諸佛中有沒有一尊佛真的大發慈悲「別願」，不但能使欲來生其佛土的眾生 (包括五濁惡世眾生) ，可以無條件地來生，從而能使他們也得到清淨身，祂才取正覺、得清淨身呢？這個問題只有釋迦世尊才能回答！
那一尊佛成佛，成就清淨身的同時，成就使十方眾生可以來生的佛土？
原來是有的，這一尊佛是阿彌陀佛，祂的佛土是極樂世界，同時，祂成就使任何稱念的名號 – 南無阿彌陀佛的眾生，都可以仗名號的無量無邊不可思議功德，來生的佛土 – 極樂世界！這就是阿彌陀佛四十八個「別願」中的第十八願：「乃至十念，若不生者，不取正覺」的內涵。
釋尊帶密意來宣說《觀經》，以佛力讓韋提希選取極樂世界為往生的處所，但韋提希隨即問：「若佛滅後，諸眾生等濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？」韋提希此一問真是不得了，救了不知多少娑婆的罪苦眾生，包括我們娑婆凡夫。
雖然韋提希經由釋尊引導，才會為我等凡夫提請，但她此刻不只為個人求解脫，還顧及我等佛滅後、濁惡不善、五苦所逼的眾生的安危，希望我們也能願求往生，藉如來異方便，令我們得見、樂生極樂世界阿彌陀佛所，真是難能可貴，韋提希可說是我們的救命恩人！
釋尊也讚嘆韋提希，言：我今可以「為未來世一切眾生，為煩惱賊之所害者，說清淨業。善哉，韋提希！快問此事。」清淨業，是成佛的身口意三業清淨；一般情况下，凡夫修福業，只為天人之樂，或求個人解脫；怎會想到為成佛，取正覺，求往生，得解脫？！
韋提希在《觀經》代無力修善的惡凡夫，向釋尊問了兩個重要問題
除了「見土得生」 (見極樂而生淨土)，釋尊告訴韋提希，得生淨土還有一種更大的利益，就是「見佛得忍」。釋尊言：「如來今者，教韋提希，及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界。以佛力故，當得見彼清淨國土，如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。」
所謂「見彼國土極妙樂事」是什麼呢？在序分的「光台現國」，韋提希見到極樂世界，如執明鏡自見面像，亦應見到阿彌陀佛，否則不會向釋尊說：「我今樂生極樂世界阿彌陀佛所」。當時，韋提希卻沒有心生歡喜，畢竟見阿彌陀佛是鏡中人，如看視像，乏真實感！
如今釋尊在序分預告韋提希：「見彼國土極妙樂事，心歡喜故」，結果在第七華座觀，韋提希見到「無量壽佛已，接足作禮」，當下「心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍」，並再問佛：「我今因佛力故，得見無量壽佛，及二菩薩，未來眾生，當云何觀無量壽佛及二菩薩？」
韋提希此一問真是更不得了，所謂「見彼國土極妙樂事」，原來是「得見佛身及二菩薩」，而得生淨土有一種更大的利益 – 「見佛得忍」，即「心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍」。釋尊回應阿難提問有關經名時說：「觀極樂國土無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩」。
《觀經》的確是一部救度我等凡夫 – 念佛往生，出離六道；得無生忍，淨土成佛的大乘經典。
