大乘菩薩教的精神在於「上求佛道，下化眾生」，度生為了成佛，成佛為了度生。佛菩薩是能度者，眾生是所度者。

或許有人認為信佛與否，存於個人一念之間，殊不知這一念原來是由念佛開始，與佛結下不解之緣所致，背後的力量是來自佛！

若聞《無量壽經》，信樂受持，難中之難，無過此難

「八難」── 眾生有八處障難，難得信佛因緣，難以學佛修行

淨土法門是彌陀本願名號功德力救度之法，雖然其果益殊勝、行持容易，而且普機普攝，所謂「三根普被，利鈍全收」，但卻是難信之法，如釋尊在《阿彌陀經》的末段，重述自己的出世本懷時，指出「為諸眾生，說是一切世間難信之法，是為甚難」。

筆者曾於2021年7月25日在佛門網撰文，題為「《無量壽經》的佛陀出世本懷文，是本懷中的本懷」，說明諸宗對佛陀出世本懷十分重視，且有不同的論析。佛陀的悲心本懷，其重要性不只是表徵著諸佛的根本意願，更是展現出真實的佛法，從而取得成佛的「真實」之利。

佛教常言：法無高下，應機者最，那麼，一切皆平等嗎？然而，佛法確有大、小二乘之分，也有漸、頓二教之別等，總不能一概平等而論之。智者大師等祖師判別釋迦一代時教，開「五時八教」之說，示種種差別相，此教判與佛法的平等性有抵觸嗎？

上文談及「信佛信甚麼」，理所當然是信佛！佛不是神，我們不用懷疑佛是否存在，起碼釋迦牟尼佛在歷史上是一個人。信佛與不信佛與我們何干？為甚麼我們要信佛？佛教徒信佛，是信佛所言、所教的「終極」思想，亦即人死後的最終歸宿、依止之處。

記得多年前，不足十歲的女兒突然問我：「如果有人問我：信佛信甚麼，我該怎樣回答？」一時間，我的腦海裡浮現很多似是而非的答案，不禁語塞。我回問女兒：「何出此問？」

上文談及，佛滅後六道凡夫，「心想羸弱，未得天眼，不能遠觀」，又凡夫縱欲觀嚴淨佛土，因心多濁亂，神識飛揚，不能息慮凝心，觀就難成，故釋尊指方立相，別指西方，使我等娑婆眾生能夠住想西方，並仗佛慈力，往生淨土！