阿彌陀佛之所以能夠動員十方無量諸佛，異口同聲，咨嗟稱其名號 – 「南無阿彌陀佛」，響遍十方世界，令一切眾生隨時隨地得聞其名號而得度，此因阿彌陀佛成就了第十七「諸佛稱揚」願 – 設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺。

釋尊宣說《阿彌陀經》，總結了《無壽量經》和《觀經》，勸化我等濁世眾生，一心歸命「今現在說法」的彌陀世尊，並發願往生「與諸上善人俱會一處」的極樂世界。

處於釋尊在世的正法時期，娑婆眾生的善根深厚，若能值遇佛說法，可以聞法即悟，乃至證果。只可惜「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生。懺悔此身多業障，不見如來金色身」，我今還在六道中流轉生死！其實，現世今生的我還可值遇「現在佛」說法嗎？

釋迦牟尼佛無問自說《阿彌陀經》，開宗明義，完全以人類語言表達的空間維度，毫不含糊地以最簡單、直接的「指方立相」方法，簡介阿彌陀佛及其極樂世界，云：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」